Razumijevanje povijesti i značaja poljupca
Svi smo se mi našli u toj situaciji: na spoju s nekim, možda je to drugi ili treći put da se viđate, i sve ide savršeno. No, kada dođe vrijeme za rastanak, napetost počinje rasti. U međusobnim pogledima može se primijetiti tjeskoba, negativna energija, a na kraju, jedan od vas donosi hrabru odluku – umjesto da poljubite nekoga, možda se odlučujete na nešto neobično, poput ubacivanja prsta u oči. Čekajte, to rade kapucinski majmuni. Ako ovo čitate, vi ste vjerojatno čovjek, što znači da šaljete svoju ljubav putem poljupca. No, kako dolazi do tog čina?
Poreklo poljupca
Poljubac je sigurno praksa koja se temelji na pravilima. Postoje trenuci i mjesta za ovu radnju, kao i duboka socio-kulturna pravila koja su se razvijala kroz vrijeme, određujući tko može koga poljubiti i na koji način, ovisno o kulturi. Na primjer, Rimljani su imali nekoliko vrsta poljubaca koji su igrali različite uloge, ovisno o kontekstu.
- Osculum: Poljubac na obraz koji označava socijalnu i obiteljsku bliskost (ne romantičnu).
- Basium: Poljubac na usne koji označava bliske odnose među članovima obitelji ili ljubavnicima, ali bez seksualnih konotacija.
- Savium: Poljubac na usne koji komunicira erotsku, seksualnu želju između partnera.
U suvremenoj Latinskoj Europi, dva poljupca na obraz koriste se kao pozdrav između žena i suprotnog spola, dok se među muškarcima često koristi rukovanje. Također, postoje regionalne varijacije u ovim običajima.
Dodatno, poljubac prstena, ruke ili stopala znak je poštovanja, posebno u ceremonijalnim ili religijskim kontekstima. I naravno, postoje specifični povodi za poljubac, poput vjenčanja, rođendana, novogodišnjih ili poljubaca ispod imele.
Pantomima ljubavi
Poljubac je očito veoma svestran način pokazivanja ljubavi, intime i poštovanja. Ipak, istraživači još uvijek nisu sigurni zašto je poljubac postao toliko važan za našu vrstu. Neki smatraju da njegovi korijeni leže u njegovanju koje majke pružaju svojim dojenčadi ili u pre-mastikaciji, kada skrbnici hrane dojenčad unaprijed žvakanim hranom.
Ostali sugeriraju kako bi poljubac mogao biti test kompatibilnosti, način “njušenja” ili “kušanja” mikroflore potencijalnog partnera kako bi se procijenilo njihovo genetsko zdravlje. Međutim, u životinjskom carstvu nije lako pronaći ponašanja koja odgovaraju obliku i funkciji ljudskog poljupca.
Neka životinje prakticiraju dodirivanje njuške, ali samo naša najbliža evolucijska rodbina, čimpanze i bonobo majmuni, pokazuju ponašanje nalik poljupcu. Dr. Adriano R. Lameira s Odjela za psihologiju na Sveučilištu Warwick objašnjava da bi takvo ponašanje moglo sugerirati homologiju, postavljajući evolucijski scenarij s nekoliko praznina koje treba ispuniti kada je u pitanju ljudski poljubac.
Grooming i evolucijski trag
Lameira je proveo opsežnu recenziju postojećih hipoteza o evolucijskim korijenima poljupca, naglasivši da je šišanje primarno sredstvo za uspostavljanje i održavanje društvenih veza među velikim primatima. Njegova analiza ponašanja šišanja među vrstama primata i ljudskim društvima podržava ideju da je poljubac simbolički gest za signaliziranje i jačanje društvenih i obiteljskih veza.
Prema “hipotezi o posljednjem poljupcu šišanje”, predviđa se da je međusobni, usni poljubac nastao iz društvenog konteksta kada su preci majmuna međusobno šišali jedni druge. Zahvaljujući visokom senzibilitetu usana i usta, usni poljubac vjerojatno je vođen i održan zbog svojih hedonističkih učinaka.
Kultura i univerzalnost poljupca
Istraživanje iz 2015. godine proučilo je 168 kultura i otkrilo da samo 46 posto njih prakticira romantične poljupce. Mnoge autohtone kulture lovaca-ubojica ne prakticiraju poljupce i neki ih čak smatraju odvratnima. To ukazuje da bi poljubac mogao biti isključivo kulturna pojava i ne bi bio univerzalno prisutan među ljudima.
Zaključak
Poljubac može biti svojstven samo nekim ljudskim kulturama, a njegova važnost može biti slična običajima kapucinskih majmuna. Razumijevanje poljupca kao fenomena zahtijeva dublje istraživanje njegovih kulturnih, evolucijskih i društvenih aspekata, a ova tema i dalje ostaje otvorena za daljnja istraživanja.
Ovo istraživanje objavljeno je u časopisu Evolucijska antropologija.
