Iznenađujuće Otkrivanje u Bayeux Tapiseriji: Koliko Penisa je Prikazano?
Na prvi pogled, pitanje o broju prikazanih penisa u Bayeux tapiseriji može zvučati kao provokacija, ali zapravo otvara vrata fascinantnom povijesnom istraživanju. Ova legendarna srednjovjekovna vezenina neprestano privlači pažnju istoričara i ljubitelja umjetnosti zbog svojih slojevih značenja i povijesnih kontekstualizacija.
Što se krije iza umijeća Bayeux tapiserije?
Bayeux tapiserija, koja prikazuje događaje Normanskog osvajanja Engleske, nije samo ukrasna umjetnost; ona je kompleksan narativ bogat simbolikom. Na našem putu do razumijevanja, povjesničari su otkrili ne samo umjetnička djela, već i intrigantne sitnice koje dovode u pitanje percepciju srednjovjekovnog društva. Prema riječima povjesničarke Alixe Bovey, mnogi srednjovjekovni crteži koje danas smatramo neukusnim bili su suptilni komentari o temama i događajima tog vremena.
Brojni i snažni prikazi muškosti
U članku objavljenom 2018. godine za HistoryExtra, profesor George Garnett s Oxforda ističe kako je u tapiseriji zabilježio 93 muška spolovila, od kojih je samo pet ljudskih. Svi ljudski penisi su “napetog” stanja, dok ostatak pripada konjima, a neki od njih također su prikazani u uzbuđenju. Najistaknutiji konj pripada vojvodi Williamu od Normandije, osvajatelju i budućem kralju Engleske.
Što to može značiti?
Možda nije slučajno što se pridaju tako značajni detalji. Kao što Garnett kaže, “jasna implikacija je da se plodnost dviju glavnih ličnosti odražava u njihovim konjima.” Njegova analiza pokazuje kako su svi konji na bojnom polju prikazani s znatno skromnijim detaljima od vojvodinog konja, što upućuje na simboliku muškosti i snage.
Marginalna umetnička izražavanja
Većina ljudskih genitalija koja se pojavljuje na tapiseriji nalazi se na marginama, što je uobičajena praksa za umjetnike tog vremena koji su na taj način izražavali svoje misli ili dodavali humor. Na primjer, ispod prizora gdje grof Ponthieu odvodi Earla Harolda da upozna vojvodu Williama, nalazi se slika čovjeka s erekcijom koji se pruža prema golom ženom, zatvorenih očiju. Ovo nije samo besmislen dodatak; sugerira se da su ti likovi dio Æsopovih basni, gdje se tematiziraju najteži društveni brodolomi.
Nova otkrića i debate
Dok je Garnettova analiza bila zabavna i intrigantna, Dr. Christopher Monk, povijesni konzultant, tvrdi da je otkrio 94. penis u marginama tapiserije. Prema Monku, postoji slika trkača koji ima nejasnu stvar koja viri ispod njegove tunike. Ovaj “izgubljeni penis”, kako ga Monk naziva, izaziva raspravu među istoričarima. Dok Monk vjeruje da se radi o genitalijama, Garnett to objašnjava kao nožnu futrolu. Ova diskusija ilustrira složenost srednjovjekovnog razmišljanja i kako se značenje može izgubiti ili iskriviti kroz vrijeme.
Zaključak
Debata o prikazanim penisima u Bayeux tapiseriji nije samo šala; ona otkriva duboku složenost srednjovjekovne misli i umjetnosti. Svakom od ovih detalja pridana je pažnja koja može izgledati beznačajna, ali u stvarnosti donosi važan uvid u društvo tog doba. Bez obzira na to jeste li dio tima Garnett ili tim Monk, jedno je sigurno: tapiserija nas poziva na dublje promišljanje o umjetnosti, simbolici i povijesti.
